الفصل الثاني : مكافحة الاستئثار

۲ / ۱

اِجتِنابُ النَّبيِّ صلّي الله عليه و آله عَمّا يوهِمُ الاستِئثارَ

11. المعجم الأوسط عن عامربن ربيعة : بَينا رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله يَطوفُ بِالبَيتِ ، إذِ انقَطَعَ شِسعُهُ (۱) ، فَحَلَّ رَجُلٌ شِسعا مِن نَعلِهِ ثُمَّ ناوَلَهُ إيّاهُ ، فَأَبى أن يَأخُذَهُ ، وقالَ : هذِهِ أَثَرَةٌ ولا أقبَلُ أثَرَةً . (۲)

۲ / ۲

اِجتِنابُ الإِمامِ عَليِّ عليه السّلام عَنِ الاِستِئثارِ

12. الاستيعاب عن أبي إسحاق السبيعي : كانَ عَلِيٌّ عليه السلام ... لايَترُكُ في بَيتِ المالِ مِنهُ إلّا ما يَعجُزُ عَن قِسمَتِهِ في يَومِهِ ذلِكَ ، ويَقولُ : يا دُنيا غُرّي غَيري . ولَم يَكُن يَستَأثِرُ مِنَ الفَيءِ بِشَيءٍ ، ولا يَخُصُّ بِهِ حَميما (۳) ولا قَريبا . (۴)

۱. شِسْع النَّعل : قِبالُها الذي يُشدّ إلى زِمامِها. والزمام : السَّير الذي يُعقَد فيه الشسع (لسان العرب : ج ۸ ص ۱۸۰ «شسع»).

۲. المعجم الأوسط : ج ۳ ص ۱۷۴ ح ۲۸۴۰ ، مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۳۶۹ ح ۷۱۶۹ ؛ نثرالدرّ : ج ۱ ص ۲۴۷ كلاهما نحوه.

۳. حامَّةُ الإنسان : خاصّتُه ومَن يقرُب منه. وهو الحَميم أيضا (النهاية : ج ۱ ص ۴۴۶ «حمم») .

۴. الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۱۰ ، جواهر المطالب : ج ۱ ص ۲۹۷ نحوه.