الفصل الثامن : مضارّ الآمال الباطلة

۸ / ۱

زَوالُ العَقلِ

الكتاب

«ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَ يَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » . (۱)

الحديث

251. الإمام عليّ عليه السلام : اِعلَموا ـ عِبادَ اللّهِ ـ أنَّ الأَمَلَ يُذهِبُ العَقلَ ، ويُكذِبُ الوَعدَ ، ويَحُثُّ عَلَى الغَفلَةِ ، ويورِثُ الحَسرَةَ ؛ فَأكذِبُوا الأَمَلَ فَإِنَّهُ غُرورٌ وإنَّ صاحِبَهُ مَأزورٌ (۲) . (۳)

252. عنه عليه السلام : اِعلَموا أنَّ الأَمَلَ يُسهِي العَقلَ ويُنسِي الذِّكرَ ؛ فَأَكذِبُوا الأَمَلَ فَإِنَّهُ غُرورٌ و صاحِبَهُ مَغرورٌ. (۴)

253. عنه عليه السلام : ألا وإنَّ الأَمَلَ يُسهِي القَلبَ ، ويُكذِبُ الوَعدَ ، ويُكثِرُ الغَفلَةَ ، ويورِثُ الحَسرَةَ ؛ فَاعزُبوا (۵) عَنِ الدُّنيا كَأَشَدِّ ما أنتُم عَن شَيءٍ تَعزُبونَ. (۶)

۱. الحِجْر : ۳ .

۲. مأزور : أي آثم، وقياسه موزور (النهاية : ج ۵ ص ۱۷۹ «وزر») .

۳. تحف العقول : ص ۱۵۲ ، الغارات : ج ۲ ص ۶۳۴ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۹۳ ح ۲ ؛ الإمامة والسياسة : ج ۱ ص ۷۰ نحوه .

۴. نهج البلاغة : الخطبة ۸۶ ؛ الإمامة والسياسة : ج ۱ ص ۷۰ ، الجوهرة : ص ۸۰ كلاهما نحوه .

۵. عَزَبَ الشيءُ ـ من باب قَعَد ـ : بَعُد وغاب . واعْزُبْ ثمّ اعْزُبْ عن الأمر : أي أبعِدْ نفسَك عن الأمر ثمّ أبْعِد (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۲۰۶ و ۱۲۰۷ «عزب») .

۶. الغارات : ج ۲ ص ۶۳۴ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۳۵ ح ۱۱۷ .