17. عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الرجل يقرأ في الظهر أو في العصر السورتين في ركعه؟ قال: لا بأس به. (۱)

18. النووي: يجوز أن يجمع بين سورتين فأكثر في ركعة. (۲)

وتقدّم في الباب ۷ ويأتي في الباب ۱۰ و ۵۶ و ۶۲ و ۶۴ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۹ - باب جواز الدعاء في الصلاة بدعاء فيه سورة من القرآن (۳)

۱۰ - باب أنّ الضّحى و«ألم نشرح» سورة واحدة وكذا الفيل و«لإيلاف» فإذا قرأ أحداهما في ركعة من الفريضة قرأ الاُخرى معها (۴)

1. الطحاوي بإسناده: الطحاوي بإسناده: عن عمرو بن ميمون، قال: حججت مع عمر بن الخطاب فقرأ في الركعة الآخرة من المغرب «ألم تر» و«لإيلاف». (۵)

2. الطحاوي بإسناده: عن المغيرة، عن إبراهيم؛ قال: أمّنا في صلاة المغرب فوصل بسورة الفيل «

لِإیلافِ قُرَيشٍ » في ركعة. (۶)

3. عبد الرزّاق بإسناده: عن ابن طاووس، قال: كان أبي يجمع بين «

سَبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الأعْلى » «

وَاللَّيلِ إِذا يَغشى» في ركعة، وبين «وَالضُّحىٰ» و«ألَم نَشرَح» في ركعة في المكتوبة. (۷)

۱۱ - باب أنّ البسملة آية من الفاتحة ومن كلّ سورة عدا براءة، ووجوب الإتيان بها وبطلان الصلاة بتعمّد تركها ووجوب إعادتها (۸)

1. الترمذي: حدّثنا أحمد بن عبدة، حدّثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدّثني إسماعيل بن حمّاد، عن أبي خالد، عن ابن عبّاس، قال: كان النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم يفتتح صلاته بـ (

بِسْمِ الله الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ ). (۹)

۱. . مسائل أحمد لعبد الله: ص۶۷ الرقم۲۶۸.

۲. . المجموع: ج۳ ص۳۸۵.

۳. . وسائل الشيعة: ج۶ ص۵۳ - ۵۴.

۴. . وسائل الشيعة: ج۶ ص۵۴ - ۵۶.

۵. . شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۴۸ ح۲۰۴۹ سنن البيهقي: ج۲ ص۵۴۶ ح۴۰۲۲ وفیه الفجر فقرأ «ألم تر» و«لإيلاف»، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۳ ص۲۵۲ ح۳۷۰۲ و ج۵ ص۱۸۳ ح۷۶۳۲، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۱۸ ح۲۷۳۴ وص ۱۰۹ ح۲۶۹۷ وفيه "صلّى بنا عمر بن الخطّاب صلاة المغرب فقرأ في الركعة الاُولى بـ «التين والزيتون وطور سينين»، وفي الركعة الأخيرة «ألم تر» و«لإيلاف» جميعاً".

۶. . شرح معاني الآثار: ج۱ ص۳۴۸ ح۲۰۵۵.

۷. . المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۴۹ ح۲۸۵۱.

۸. . وسائل الشيعة: ج۶ ص۵۷ - ۶۰.

۹. . سنن الترمذي: ج۱ ص۲۸۵ ح۲۴۵، سنن البيهقي: ج۲ ص۶۹ ح۲۳۹۸، سنن الدارقطني: ج۲ ص۶۹ ح۱۱۶۲.