۳۲ - باب حكم إعادة ما ينسى أو يشكّ فيه من أبعاض القراءة (۱)

1. البيهقي بإسناده: عن نافع؛ أنّ ابن عمر صلّى المغرب فلمّا قرأ (

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) جعل يقرأ (

بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ ) مراراً يردّدها، فقلت: (

إذا زُلْزِلَت )، فقرأها، فلمّا فرّغ لم يُعب عليّ ذلك. (۲)

2. عبد الرزّاق بإسناده: عن صفية بنت أبي عبيد؛ أنّ عمر قرأ في صلاة الفجر بالكهف ويوسف، أو يوسف وهود، قال: فتردّد في يوسف، فلمّا تردد رجع إلى أوّل السورة، فقرأ، ثم مضى فيها كلّها. (۳)

وتقدّم في الباب ۲۸ من هذه الأبواب ما يدلّ عليه.

۳۳ - باب أنّ حدّ الإخفات أن يُسمع نفسه، واستحباب إسماع الإمام مَن خلفه القراءة في الجهرية ما لم يبلغ العلو فيكره له ولغيره (۴)

1. البخاري: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا هشيم، حدّثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس؛ في قوله تعالى: (

وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا )، قال: نزلت ورسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم مختفٍ بمكة، كان إذا صلّى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمعه المشركون سبّوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله تعالى لنبيّه صلّی الله علیه و آله و سلّم: (

وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ ) أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبّوا القرآن، (

وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ) عن أصحابك فلا تسمعهم، (

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً )(۵). (۶)

2. الترمذي: حدّثنا محمود بن غيلان، أخبرنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أبي قتادة؛ أنّ النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم قال لأبي بكر: «مررتُ بك وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك»، فقال: إنّي أسمعتُ من ناجيتُ، قال: «ارفع قليلاً». وقال لعمر: «مررتُ بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك»، فقال: إنّي اُوقظ الوسنان (۷) وأطرد الشيطان، قال: «اخفض قليلاً». (۸)

۱. . وسائل الشيعة: ج۶ ص۹۵ - ۹۶.

۲. . سنن البيهقي: ج۳ ص۳۰۰ ذيل ح۵۷۸۷، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۴۳ ح۲۸۲۷، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۴ ص۲۵۳ ح۲۰۵۶.

۳. . المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۱۱۳ ح۲۷۱۰ وص ۱۱۲ - ۱۱۳ ح۲۷۰۹.

۴. . وسائل الشيعة: ج۶ ص۹۶ - ۹۸.

۵. . الإسراء: ۱۱۰.

۶. . صحيح البخاري: ج۴ ص۱۷۴۹ - ۱۷۰۵ ح۴۴۴۵ وج۶ ص۲۷۲۲ ح۷۰۵۲، صحيح مسلم:ص۳۲۹ ح۱۴۵.

۷. . الوَسَن: النُّعاس. ورجلٌ وَسنان: نعسان (المصباح المنیر: ص۶۶۰ «وسن»).

۸. . سنن الترمذي: ج۱ ص۴۶۵ ح۴۴۷، سنن أبي داود: ج۲ ص۳۷ ح۱۳۲۹ مثله، المستدرك علی الصحيحين: ج۱ ص۴۵۴ ح۱۱۶۸، صحيح ابن خزيمة: ج۲ ص۱۸۹ - ۱۹۰ ح۱۱۶۱.