وروي عن "القاسم بن محمّد ومحمّد بن سيرين (۱)" كلاهما نحوه.

11. المروزي بإسناده: عن معمر، عن رجل، قال: رأى ابن المسيّب رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة، فقال: لو خشع قلبه خشعت جوانحه. (۲)

وروي عن "عطاء والثوري (۳)" وعن "الأوزاعي (۴)" كلّها نحوه.

12. عبد الرزّاق بإسناده: عن عطاء؛ أنّه كان يكره كلّ شيء من العبث في الصلاة. (۵)

13. أبو سليمان الجوزجاني: قلت {لمحمّد بن الحسن}: تكره له أن يلتفت، أو يقلّب الحصى، أو يفرقع أصابعه، أو يعبث بشيء من جسده أو ثيابه، أو يعبث بالحصى أو بشيء غير ذلك، أو يضع يده على خاصرته وهو في الصلاة؟ قال: أكره هذا كلّه.... (۶)

وتقدّم في الباب ۱۸ من أبواب السجود والباب ۳ من أبواب التشهّد ما يدلّ عليه.

۱۳ - باب جواز الدعاء للدين والدنيا وسؤال المباح دون المحرّم في جميع أحوال الصلاة ولو في أثناء القراءة، أو بدعاء فيه سورة من القرآن، وتسمية الحاجة والمدعوّ له وتسمية الأئمّة علیهم السلام (۷)

1. ابن المنذر النيسابوري بإسناده: قال أبو الدرداء: إنّي لأدعو لسبعين أخاً من إخواني وأنا في الصلاة؛ اُسمّيهم بأسمائهم وأسماء آبائهم. (۸)

2. عبد الرزاق بإسناده: عن عروة بن الزبير؛ أنّه كان يدعو للزبير وأسماءَ اُمّهِ، يسمّيهما في الصلاة بأسمائهما. (۹)

۱. . المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۴۸۱ ح۶۸۵۱ وفيه "رأيت القاسم بن محمّد يوماً وهو يصلّي قبض على لحيته"وح۶۸۵۲ وفيه "ما أكثر ما رأيته يمسّ لحيته في الصلاة".

۲. . تعظيم قدر الصلاة: ج۱ ص۱۹۴ ح۱۵۱، سنن البيهقي: ج۲ ص۴۰۵، المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۶۶ ح۳۳۰۸ وح۳۳۰۹ وفيه "أعبث بالحصى في الصلاة" بدل "يعبث بلحيته"، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۴ ص۴۸۲ ح۶۸۵۴.

۳. . المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۶۷ ح۳۳۱۰ وفيه "يكره كلّ شيء من العبث في الصلاة".

۴. . الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۲۴۷ وفيه "يعبث بلحيته، أو بالحصى... ذلك سيّئ وقد مضت صلاته".

۵. . المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۲۶۷ ح۳۳۱۰.

۶. . الأصل لمحمّد بن الحسن: ج۱ ص۸ - ۹.

۷. . وسائل الشيعة: ج۷ ص۲۶۳ - ۲۶۴.

۸. . الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: ج۳ ص۴۲۵ ح۱۵۷۱، سنن البيهقي: ج۲ ص۳۴۷ ح۳۳۲۶، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۵۰ ح۸۱۸۶ كلاهما نحوه وفيهما "وأنا ساجد" بدل "وأنا في الصلاة".

۹. . المصنّف لعبد الرزّاق: ج۲ ص۴۴۹ ح۴۰۴۱ وح۴۰۴۲، المصنّف لابن أبي شيبة: ج۵ ص۳۵۰ ح۸۱۸۵ وح۸۱۸۸ وص۳۵۱ ح۸۱۹۱.